کنکاش

آسیب شناسی روابط دختر و پسر

تعریف رابطه دختر و پسر

1. مراد از روابط دختر و پسر، رابطه ای است که خود رابطه، هدف است و مقدمه چیز دیگری نیست. رابطه ای که خود رابطه هدف نیست، همانند رابطه و معاشرت دختر و پسری که نسبت خویشاوندی دارند و یا رابطه علمی، شغلی و اقتصادی بین دختر و پسر، اشکالی ندارد.

ادامه مطلب...

نظرات ()

+ ج.ج ; ۱۱:۳٥ ‎ب.ظ ; چهارشنبه ٢٧ مهر ،۱۳٩٠

آنچه که در کانون مهرورزی خانواده موجب تحکیم زندگی است.

- از همسرتان جلوی بستگانش تعریف کنید .

2- همیشه رک و صریح باشید و ارتباط‌تان را به شوخی نگیرید .

3- به همه چیز طرف مقابل‌تان اهمیت بدهید .

4- عشاق خوب، شنوندگان خوبی هستند. پس ‌هنر گوش سپردن را بیاموزید .

5- خویشتن دوستی را کنار بگذارید و خودتان را فدای همسرتان کنید .

6- سعی کنید کارهایی انجام دهید که همسرتان احساس آرامش کند .

7- روزهایی که کارش خیلی زیاد است، بعضی از کارهایش را شما انجام دهید تا بتواند کمی به خودش برسد .

ادامه مطلب...

نظرات ()

+ ج.ج ; ۱۱:۳٧ ‎ب.ظ ; شنبه ٥ شهریور ،۱۳٩٠

مطالب خواندنی -خواندنی -خواندنی خواندنی ...........

از بین بردن بوی غذا:

اگر خانه شما از بوی غذا پرشده و باعث ناراحتی خانواده می شود، از دود اسفند و یا دود خاکشیراستفاده کنید . با دود کردن دارچین هم می توانید بوی غذا را کاملاً از بین ببرید . علاوه برآن ، دود اسفند باعث ضد عفونی کردن محیط هم می شود.

چند نکته در مورد رب گوجه فرنگی:

1- متاسفانه بسیاری از خانمها بعد از خرد کردن گوجه برای درست کردن رب، آب سفید آن را دور می ریزند، تا رب آنها قرمزتر شود. درصورتی که این کار بسیار اشتباهی است. چون تمام املاح معدنی لازم برای بدن داخل همان آب سفید است . در ضمن همین آب سفید مانع فاسد شدن رب می شود.

2- برای اینکه رب شما قرمز شود آب گوجه را داخل ظرف استیل بجوشانید.

3- روی ظرف رب ، کمی روغن آب شده بریزید تا دیگر کپک نزند.

4- برای اینکه نمک راحت تر از نمک پاش خارج شود، می توانید چند عدد برنج خشک داخل نمک پاش بریزید.

یک نکته در مورد زودپز:

همیشه در نظر داشته باشید نباید هرگز روی زودپزی که تازه خاموش کرده اید آب بریزید، زیرا هم خطرناک است و هم این کار باعث می شود، زودپز تبدیل به دیر پزشود و دیگر غذا را زود نپزد!

دستگاه بخار پز درخانه:

برای ساختن این دستگاه ، یک قابلمه را آب کرده و آبکشی روی آن قرار دهید . سپس مقداری آب در قابلمه بریزید(به میزانی که آبکش با آب برخورد نکند) حالا هر ماده ای را که می خواهید بخار پز کنید، روی آبکش قرار دهید. اجاق گاز را روشن کنید تا مواد غذایی شما بخارپز شود.

استفاده از گوش ماهی در کتری و سماور:

کافی است چند دانه گوش ماهی در کتری یا سماور قرار دهید، تا آهک موجود در آب را جذب کند.

جلوگیری از سیاه شدن ظروف آلومینیومی:

هنگام پختن حبوبات داخل قابلمه چند قطره سرکه یا آبلیمو به آن اضافه کنید؛ با این کار هم ظرف شما سفید می ماند و هم طعم حبوبات بهتر می شود.

اگر می خواهید آب سریعتر جوش بیاید:

اگر عجله دارید و می خواهید آب قابلمه شما سریعتر جوش بیاید، کمی نمک به آن اضافه کنید.

سریع جوش آمدن آب سماور:

اگر می خواهید آب سماور زودتر جوش بیاید، ابتدا سماور را تا نیمه آب کنید. بعد از گرم شدن، بقیه آب را داخل سماور بریزید.

استفاده از سویا :

برای آنکه طعم سویا به گوشت نزدیک شود باید سویا را پس از چرخ کردن با گوشت چرخ کرده در فریزر نگه داری کنید.

اگرفلفل بیش از اندازه به غذایتان زده اید و خیلی تند شده است ، چند دقیقه قبل از آن که غذا را از روی حرارت بردارید ، آب یک عدد لیمو ترش تازه را در آن بریزید و خوب هم بزنید.

جدا کردن نان شیرینی از قالب:

اگر نان شیرینی از قالب جدا نمی شود ، یک پارچه را داخل آب خیلی داغ فرو کنید و دور قالب شیرینی بپیچید و چند دقیقه صبر کنید؛ نان شیرینی به راحتی از قالب جدا خواهد شد.

پخت غذا با حرارت ملایم :

اگرمی خواهید گوشت یا مرغ را با حرارت کم بپزید، ابتدا قطعات گوشت را در روغن تفت دهید، تا طلایی شود واطراف آن تغییر رنگ دهد. سپس آن را روی حرارت ملایم بپزید . با طلایی کردن گوشت ، لایه سرخ شده محافظی برای قسمت های دیگر گوشت می شود و از له شدن آن جلوگیری می کند.

بریدن پنیر:

برای اینکه پنیر شما بهتر بریده شود ، از کارد کند استفاده کنید. راه دیگر آن این است که کارد را کمی گرم کنید و سپس پنیر را برش دهید.

نکته در مورد عسلی که شکرک زده باشد:

اگر عسل شما سفت شده و در ضمن سفید شده یا به اصطلاح شکرک زده و دیگر قابل استفاده نیست، می توانید عسل را در دیزی یا ظرفی که در آن محکم بسته می شود بریزید، حالا ظرف بزرگتر دیگری بردارید و داخل آن آب بریزید و ظرف عسل را ایستاده درون ظرف بعدی بگذارید و آن را ثابت کنید . حالا اجاق گاز را روشن کنید تا آب جوش بیاید. با بخار آب، عسل به حالت اولیه برمی گردد و مطمئن باشید که دیگر تا تمام شدن عسل شکرک نمی زند.

خوشمزه تر شدن دلمه برگ مو:

برا ی بهتر شدن دلمه برگ مو از چاشنی تمرهندی مخلوط با آب استفاده کنید.

راهی برای تشخیص سوسیس تازه:

انگشت سبابه را بر روی سوسیس فشار دهید. بعد از برداشتن انگشت اگر بر روی سوسیس جای انگشت نماند، سوسیس تازه است.

نظرات ()

+ ج.ج ; ۱٢:٥٢ ‎ق.ظ ; پنجشنبه ۳ شهریور ،۱۳٩٠

مواعظی از حضرت آیة الله العظمی بهجت

سؤال: این جانب تصمیم دارم که به خداوند قرب پیدا کنم وسیر وسلوک داشته باشم ، راه آن چیست ؟

جواب : بسمه تعالى ـ چنانچه طالب صادق باشد ، ترک معصیت کافى و وافى است براى تمام عمر اگر چه هزار سال باشد.

مواعظی از حضرت آیة الله العظمی بهجت

از کتاب « بسوی محبوب »

نظرات ()

+ ج.ج ; ۱٢:٥٠ ‎ق.ظ ; شنبه ۱٥ امرداد ،۱۳٩٠

بصر=========صبر

چه زیبا ! کلمه «بصر» و کلمه «صبر»، از حروف مشترکی ترکیب شده اند، امام دو معنای جدا از هم دارند. آن وقت دو رکن فلاح، در حمل پرچم هدایتند که امیرالمومنین(ع)، آن روز فرمودند «و لا یحمل هذا العلم الا اهل الصبر و البصر» این پرچم را بر نمی دارد و به دوش نمی کشد مگر کسی که این دو خصوصیت را داشته باشد: اولاً بصیرت داشته باشد، ثانیاً استقامت داشته باشد. بصیرت دینی و استقامت ایمانی. (25/12/75 امام خامنه ای)

نظرات ()

+ ج.ج ; ۱٢:٥٢ ‎ق.ظ ; سه‌شنبه ٢۸ تیر ،۱۳٩٠

آشنائی با سوره ها(قسمت اول)

تلاوت قرآن

بسم اللّه الرحمن الرحیم

"ما قرآن را نازل کردیم که مایه شفا و رحمت مؤمنان باشد."(⁽¹⁾)

اى عزیز بدان که: ثواب تلاوت قرآن از حدّ بیرون است، و قدر فضیلت آن در ادراک نمى گنجد. و احادیث در فضیلت قرآن و ثواب تلاوت آن بى حدّ و حصر است. و چرا چنین نباشد؟ که کلام، کلام پروردگار است. و منزل گاه آن خاتم الانبیاء است. و از حضرت رسول اکرم روایت شده است که فرمودند: "قرآن بعد از خداوند متعال برترین چیزهاست" و نیز روایت شده است که "هیچ شفیعى در روز قیامت بلند مرتبه تر از قرآن نیست".(⁽²⁾)

اى عزیز بدان که: دلها زنگ مى گیرد، همچنان که آهن زنگ مى زند. و جلاى آن تلاوت قرآن است.(⁽³⁾) پس "هر اندازه که براى شما ممکن باشد قرآن بخوانید" (⁽⁴⁾) و از حضرت رسول روایت شده است که: "قرآن عهد خداوند است به سوى خلقش، پس سزاوار است مسلمان در عهد خود نگاه کند، و - حداقل- روزى پنجاه آیه از آن تلاوت کند."(⁽⁵⁾)

اى عزیز بدان که: "هرگاه قرآن در جان کسى نفوذ کند، دیگر آتش به آن بدن کارساز نیست."(⁽⁶⁾) پس شرط عقل تلاوت است و شرط تلاوت ادب است و شرط ادب مراعات آدابى است.

پاورقى

(1) سوره اسراء، آیه 82

(2) محجة البیضاء2:210

(3) همان

(4) سوره مزّمل آیه 20

(5) اصول کافى4:412

(6) همان

آداب ظاهرى تلاوت قرآن

اوّل آنکه: با وضو باشد"لایمسّه الا المطهرون" "جز دست پاکان بدان نرسد".(⁽¹⁾)

دوم آنکه: به طریق ادب، با سکون و وقار نشسته باشد; رو به قبله، سر در پیش افکنده و تکیه نزده، و پاى خود را نکشیده; بلکه مانند کسى باشد که در نزد جلیل الشّأن مى نشیند.

سوم آنکه: شمرده و به تأنّى بخواند.(⁽²⁾) "و رتّل القرآن ترتیلا"،(⁽³⁾) "قرآن را به گونه اى بخوان که کلمات و حروفش آشکارا باشد".

چهارم آنکه: گریه کند و اگر او را گریه نیاید، خود را به گریه بدارد. و از حضرت صادِ نقل شده است که آن حضرت فرموده اند: "همانا قرآن توأم با حزن نازل گشته است، پس آن را با حزن بخوانید."(⁽⁴⁾)

پنجم آنکه: اگر از ریا ایمن باشد، اندکى بلند بخواند. و اگر تواند، صداى خود را زینت دهد. و از پیامبر اکرم نقل شده است که فرمودند: "براى هر چیز زینتى است و زینت قرآن صداى نیکو است."(⁽⁵⁾)

ششم آنکه: چون به آیه سجده رسد، سجده کند.(⁽⁶⁾)

هفتم آنکه: حق آیات را مراعات کند، بدین نحو که: چون به آیه عذاب رسد، پناه به خدا گیرد و چون به آیه رحمت و ذکر نعیم بهشت رسد، آن را از خدا مسئلت نماید و چون به آیه اى رسد که مشتمل بر تسبیح یا تکبیر پروردگار باشد، تسبیح و تکبیر نماید و چون به آیه دعا و استغفار رسد، دعا و استغفار نماید.

و خداوند متعال مى فرماید: کسانى که کتاب (قرآن) را به آنها دادیم (و از روى دقت) آن را تلاوت کرده و حق تلاوتش را (که تفکر و اندیشه و عمل است، به جاى مى آورند، آنان به یقین بر این کتاب ایمان آورده اند، و هر کس به آن کافر شود، از زیانکاران خواهد بود.(⁽⁷⁾)

هشتم آنکه: در ابتداى قرائت بگوید: "أعوذ باللّه السّمیع العلیم من الشّیطان الّرجیم". چرا که خداوند متعال مى فرماید: "هنگامى که قرآن مى خوانى از شرّ شیطان رانده شده به خدا پناه بر.(⁽⁸⁾)

نهم آنکه: از هر سوره که فارغ شود بگوید: "صدِ اللّه العلىّ العظیم و بلغ رسوله الکریم اللّهم أنفعنا به و بارک لنا فیه الحمد للّه ربّ العالمین".(⁽⁹⁾)

دهم آنکه: هنگامى که قرآن خوانده مى شود، با توجّه گوش دهد و ساکت باشد.(⁽¹⁰⁾)

پاورقى

(1) سوره واقعه،آیه 79. این آیه را به دو معناى ظاهرى و باطنى مى توان تفسیر نمود. اوّل اینکه: بدون طهارت نمى توان قرآن را لمس نمود. دوّم اینکه: حقایق و اسرار قرآن را جز پاکان نمى یابند.

(2) «هر اندازه که براى شما ممکن باشد قرآن بخوانید، سوره مزمل آیه 20

(3) مزمل 4. در احادیث رسیده است که:«هر گاه کسى در کمتر از سه روز قرآن را ختم کند، دانا نیست.»(محجة البیضاء2:222)

(4) اصول کافى2:615.از حضرت صادِ منقول است که:خداوند عزوجل به حضرت موسى وحى نمود که هرگاه در برابرم ایستادى، همچون فرد ذلیل و بى چیز بایست و هر گاه تورات مى خوانى آن را با صورت حزین به من برسان.

(5) همان،و نیز در نهج البلاغه آمده است:أحسنوا تلاوته»،«و آن را نیکو بخوانید».

(6) واجب است سجده کردن بر قارى و شنونده یکى از آیات چهارگانه سجده دار، که در سوره هاى عزائم وجود دارد.و از حضرت صادِ نقل شده که آن حضرت فرمودند:عزایم، سوره هاى «الم تنزیل» «حم سجدة» «النجم» و «اقرأ باسم ربک» مى باشند.(وسائل الشیعه4:881) و بقیه سجده هاى قرآن مستحب اند.

(7) بقره:121، از حضرت امیر منقول است که فرمودند: آگاه باشید خواندنى که تدبّر و اندیشه به همراه نداشته باشد، هیچ خیر و نفعى در آن نیست.(وسایل الشیعة 4:830)

(8) نحل :98

(9) شخصى از پیامبر اکرم پرسید:شروع و ختم قرآن با چیست؟حضرت فرمودند:شروع آن به «بسم الله الرحمن الرحیم» و ختم آن به «صدِ الله العلى العظیم».(بحارالانوار60:243)

(10) اعراف:204،و از حضرت صادِ منقول است که واجب است سکوت کردن براى قرآن، چه در نماز و چه در غیر نماز، و هنگامیکه نزد تو قرآن خوانده مى شود بر تو واجب است که سکوت کنى و گوش فرا دهى.(وسائل الشیعه4:861)

آداب باطنى تلاوت قرآن

اوّل: تذکّر عظمت کلام و علوّ مرتبه قرآن، همانگونه که خداوند متعال در قرآن مجید مى فرماید:"اگر این قرآن را بر کوهى فرو مى فرستادیم، مى دیدى که در برابر آن خاشع مى شود و از خوف خدا مى شکافد."(⁽¹⁾)

دوّم: در وقت تلاوت، متذکر تعظیم صاحب کلام گردد و یا آورد که آنچه مى خواند کلام بشر نیست، بلکه کلام پروردگار جهانیان است.

یکى از اکابر دین، چون قرآن را از براى تلاوت گشودى، گفتى: "هذا کلام ربّى"(⁽²⁾) و بیهوش گشتى.

سوّم: با حضور قلب و رقّت قلب تلاوت نماید. و از حضرت صادِ روایت شده است که: "قارى قرآن، محتاج به سه چیز است: دلى خاشع و بدنى فارغ و مکانى خلوت ; زیرا هر گاه دل خاشع باشد، شیطان مى گریزد. و چون بدن از مشاغل فارغ باشد، دل متوجه قرآن مى شود و چون در مکان خلوت باشد، باطن او با خدا انس گیرد ; و در این احوال دیگر بى واسطه در مناجات با پروردگار است."(⁽³⁾)

چهارم: تدبّر در معانى قرآن و اگر نتواند تدبّر کند مگر بر اینکه آیه را مکرّر بخواند، سزاوار آن است که مکرّر نماید. و حضرت امیر در خطبه اى فرمودند:

"در قرآن اندیشه و فهم بکار برید که قرآن بهار دلهاست."(⁽⁴⁾)

و از حضرت صادِ منقول است که فرمودند: "آکاه باشید، قرائتى که تدبّر و اندیشه به همراه نداشته باشد هیچ خیر و نفعى در آن نیست."(⁽⁵⁾)

پنجم: به محض تدبّر در فهم معنى ظاهر، اکتفا نکند ; بلکه سعى کند تا حقیقت معنى بر او روشن شود. و اسرار آن بر او منکشف گردد. و خود را از آنچه مانع فهم معانى قرآن است، نگاه دارد. و حضرت امیر در خطبه اى فرمود: "آگاه باشید، آنچه در گذشته واقع شده و داروى درد شما و نظم و انتظام امورتان - همه و همه - در قرآن است."(⁽⁶⁾)

ششم: هرخطابى که در قرآن ملاحظه کند، چنان تصوّر نماید که خطاب به اوست و او مقصود از آن خطاب است.(⁽⁷⁾)

هفتم: از هر قصّه قرآنى پند و عبرتى بگیرد.(⁽⁸⁾) خداوند متعال مى فرماید: "این قرآن، کتاب پر برکتى است که به سورى تو فرو فرستادیم تا در آیات آن بیندیشند و صاحبان مغز و اندیشه از آن پند گیرند.

و حضرت امیر در خطبه اى فرمودند:

"بدانید هرگز راه رشد و هدایت را نمى شناسید تا اینکه گمراهان را بشناسید، و هرگز به عهد و پیمان قرآن وفا نمى کنید، تا کسى را که نقض عهد کرده و پیمان شکسته بشناسید. و هرگز به کتاب خدا چنگ نمى زنید، تا کسى که آن را دور انداخته بشناسید.(⁽⁹⁾)

هشتم:دل او متأثر شود به آثار آیات مختلفه. پس در هنگام تلاوت، به حَسَب هر آیه، حالات خوف، حزن و شادى، بهجت و بیم، امید و دلتنگى، گشادگى از براى او حاصل شود.(⁽¹⁰⁾)

نهم: در تلاوت قرآن، حال او در ترقّى باشد، زیرا بر درجات تلاوت کنندگان، که از غافلین نیستند و از مرتبه غفلت بیرون آمده اند افزوده گردد همانطور که خداوند متعال مى فرماید: "… و هنگامى که آیات او بر آنها خوانده مى شود، ایمانشان فزونتر مى گردد…"(⁽¹¹⁾)

دهم: پس هر گاه به آیه اى رسد که مشتمل بر وعد و مدح نیکان باشد خود را از زمره ایشان نبیند.بلکه اهل صدِ و یقین را از اهل آن وعده شمارد. و مشتاِ باشد که خدا او را به ایشان ملحق سازد. و چون به آیه اى رسد که مشتمل بر مذمّت گناهکاران و مقصّرین باشد، خود را به نظر در آورد و چنان تصوّر نماید که خود مخاطب این آیه است.(⁽¹²⁾)

کاظم مقدم 20/7/83

پاورقى

(1) «لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأیته خاشعاً متصدعاً من خشیة الله» (حشر:21)

(2) این کلام پروردگار من است.

(3) مصباح الشریعة باب 14 ص97، با کمى تلخیص.

(4) نهج البلاغة خطبه 109

(5) وسائل الشیعه4:830

(6) نهج البلاغة157

(7) و یأتمرون بأوامره و ینتهون بنواهیه.

(8) و یعتبرون بقصصه.

(9) نهج البلاغه خطبه 147

(10) و یرجون وعده و یخافون وعیده

(11) انفال:2

(12) حضرت على در وصف متقین مى فرماید: «چون به آیه اى رسیدند که مشتمل است بر تهدید و عذاب، گوشهاى دل خود را بر آن مى دارند و چنان پندارند که صداى فریاد غرّیدن جهنّم به گوش هاى ایشان مى رسد.»(نهج البلاغه، فیض الاسلام خطبه 184)

سورة الفاتحة

نام اوّلین سوره قرآن است. نامهاى دیگر این سوره حمد، شفاء، امّ الکتاب، فاتحة القرآن، شافیه، وافیه، کافیه، کَنز و سبع مثانى مى باشد.این سوره داراى هفت آیه و در مکّه نازل شده است.(⁽¹⁾) موضوعات و محتواى این سوره به دو بخش تقسیم مى شود.بخشى حمد و ثناى خداست و بخشى، از نیازهاى انسان سخن مى گوید.

قال رسول اللّه لجابر بن عبداللّه: یا جابر الا اعلّمک أفضل سورة أنزلها اللّه فى کتابه؟

فقال جابر: بلى بأبى و أمى یا رسول اللّه علِّمنیها فعلَّمَه "الحمد للّه امّ الکتاب" ثم قال یا جابر ألا أُخبرک عنها؟ قال بلى بأبى و أمّى فأخبَرَنى قال: هى شفاء من کلّ داء الّا السّام یعنى الموت.(⁽²⁾)

"رسول خدا به جابر بین عبداللّه فرمودند: اى جابر آیا نمى خواهى که به تو بهترین سوره اى که خداوند در کتابش نازل کرده است را بیاموزم؟

جابر گفت: آرى یا رسول اللّه پدر و مادرم فداى تو باد بیاموز مرا. پس رسول خدا سوره حمد (أم الکتاب) را به او آموخت سپس فرمود: اى جابر آیا نمى خواهى از آن به تو خبرى بدهم؟ گفت: آرى، خبرى بده مادر و پدرم فداى تو باد.

فرمود: سوره حمد شفایى است براى هر بیمارى جز مرگ"

پاورقى

(1) اهل علم خلاف کردند در این که این سوره مکى است یا مدنى. بعضى گفته اند مدنى و بعضى گفته اند مکّى است. و عده اى نیز گفته اند این سوره هم مکى است و هم مدنى، از عظم شأن او یک بار به مکه فرو آمد و یک بار به مدینه، اما اخبار بیشتر بر آن است که این سوره مکى است.

و یک دلیل بر آن که این سوره مکى است آن است که رسول الله پس از بعثت بیشتر از ده سال در مکه بود و نماز مى گزارد و در خبر است که لاصلاة الّا بفاتحة الکتاب. پس چگونه بدون بودن سوره «الحمد» مى توان چندین سال نماز خواند؟!

(2) تفسیر العیاشى1:20

سورة البقرة

نام دومین سوره قرآن مى باشد، نام دیگراین سوره "فسطاط القرآن" است. این سوره در مدینه نازل شده و 286آیه دارد و طولانى ترین سوره قرآن مى باشد. و جزؤ سوره هاى سبع طوال مى باشد.موضوعاتى که در این سوره مطرح شده بسیار متنوّع است. برخى موضوعات سوره عبارتند از: توحید و معاد همراه با داستان حضرت ابراهیم و زنده شده مرغ ها، اعجاز قرآن، مباحث مفصّل درباره یهود و منافقان، تاریخ پیامبران بزرگ به ویژه حضرت ابراهیم و موسى و مباحثى در مورد انسان و نیز احکام مختلف اسلامى از جمله نماز، روزه، جهاد در راه خدا، حج و تغییر قبله، ازدواج، احکام تجارت و دین، ربا و قصاص و تحریم قسمتى از گوشتهاى حرام و قمار و شراب و بخشى از احکام وصیّت. نام این سوره از آیه 67 آن گرفته شده است.

فى وصیّة أبى ذر أنّه سأل النّبى أىّ آیة أنزلَها اللّه علیک أعظم؟قال: آیة الکرسى(⁽¹⁾)

"در وصیّت ابوذر آمده است که از پیامبر سؤال کرد که بزرگترین آیه اى که خداوند بر شما نازل کرده کدام است؟فرمود:آیة الکرسى(⁽²⁾)"

عن أبى عبداللّه قال: مَن قرأ البقرة و آل عمران جائتا یوم القیامة تظلّانه على رأسه مثل الغمامتین أو مثل العبائین.(⁽³⁾)

"از ابى عبدللّه روایت شده است که فرمود هر کس سوره بقره و آل عمران را بخواند روز قیامت این دو سوره بر او سایه افکنند، مانند دو قطعه ابر یا دو عبا."

پاورقى

(1) معانى الاخبار333

(2) بقره 254

(3) ثواب الاعمال94

نظرات ()

+ ج.ج ; ٩:٥٧ ‎ق.ظ ; پنجشنبه ٢۸ بهمن ،۱۳۸٩

DirectX چیست؟

ویندوز ایکس پی Direct X9.1 یا ورژنهای بالاتر آن را ساپورت می کند که قابلیتهای صوتی و تصویری کامپیوتر را افزایش می دهد. Direct X دسترسی به قابلیتهای دستگاه هایی مانند مانیتور و کارت صدا را برای نرم افزار ها فراهم می کند تا از قابلیتهای سه بعدی تصویر و صدای فراگیر و جلوه های صوتی آنها استفاده شود.

Direct X نرم افزار ها را قادر می سازد تا از قابلیتهای سخت افزار کامپیوتر شما اطلاع پیدا کرده و پارامترهای لازم را با آنها مطابقت دهد. این خاصیت به برنامه های صوتی و تصویری این قدرت را می دهد تا روی هر کامپیوتری که ویندوز نصب شده و سخت افزار آن سازگار با Direct X باشد فایل های صوتی و تصویری را با بیشترین کارایی و کیفیت ممکن به اجرا بگذارد.

Direct X یک سری از برنامه های سطح پایین است که Application Programming Interfaces یا (APIs) را در خود دارد و دسترسی به ویژگیهای با کارایی بالای سخت افزار مانند چیپ های شتاب دهنده گرافیکی سه بعدی و کارتهای صدا را امکان پذیر می سازد.

این APIs ها شامل شتاب دهنده های گرافیک دو بعدی و فابلیت پشتیبانی از وسایل ورودی مانند موس، جوی استیک و کی بورد و کنترل میکس صدا و صدای خروجی هم هست. توابع سطح پایین بوسیله این مولفه ها پشتیبانی می شوند که Direct X را می سازند:

• Microsoft Direct 3D
• Microsoft Direct Sound
• Microsoft Direct Music
• Microsoft Direct Input
• Microsoft Direct Play

نظرات ()

+ ج.ج ; ۱٢:٥۳ ‎ق.ظ ; سه‌شنبه ٥ بهمن ،۱۳۸٩

احمد قصیر

11نوامبر در طول تاریخ برای رژیم صهیونیستی که اولین عملیات شهادت طلبانه علیه آن در لبنان انجام شد روزی فراموش نشدنی است چراکه این روز سرآغاز عملیاتهای شهادت طلبانه دیگری شد که شروع شکست رژیم صهیونیستی در سال 2000میلادی و پیروزی الهی در جنگ 33 روزه در سال 2006 میلادی را رقم زد.

به گزارش ایرنا از بیروت اولین شهید استشهادی حزب الله با ماشین بمب گذاری شده خود مقر فرماندهان ارتش رژیم صهیونیستی در شهر صور را بعد از گذشت 5 ماه از هجوم این رژیم به لبنان منفجر کرد.

ساعت 7 صبح روز پنجشنبه 11 نوامبر سال 1982میلادی صدای انفجار مهیبی در مقر فرماندهان نظامی ارتش رژیم صهیونیستی واقع در جنوب لبنان به گوش رسید که آتش و دود غلیظی منطقه را فرا گرفت و سخنگوی رسمی ارتش این رژیم به کشته شدن 74 افسر و سرباز و یک فرمانده نظامی و 27 مفقود اعتراف کرد. چند روز بعد روزنامه های رژیم صهیونیستی از 141 کشته و 10 مفقود خبر دادند.

مقامات این رژیم در میان حیرت به تحلیل های مختلف نظامی در این خصوص پرداختند و در نهایت این روز را به عنوان بزرگ ترین روز اندوه در فلسطین اشغالی نامگذاری کردند.

چگونگی انجام این حادثه و شخصی که این عملیات شهادت طلبانه را انجام داده بود همچنان به عنوان معما باقی ماند تا اینکه سید 'حسن نصر الله' دبیرکل حزب الله لبنان که در آن زمان از سران حزب الله بود بعد از گذشت 3 سال از آن حادثه یعنی در سال 1985 میلادی در مراسم گرامیداشت یاد شهدای مقاومت بر بالای منبر در منطقه 'دیر قانون النهر' بدون مقدمه پرده از این معما برداشت و همگان فهمیدند که چگونه این شهید 18 ساله سوار بر ماشین پژوی بمب گذاری شده خود شده و مقر ساختمانی که دفاتر مربوط به اطلاعات رژیم صهیونیستی و مقر یگان وابسته به سران این رژیم در جنوب و همچنین استراحتگاه افسران و درجه داران نظامی این رژیم بود را منفجر کرد.

چند دقیقه قبل از اجرای این عملیات احمد قصیر از دو دوستش که مأموریت مراقبت و فیلم برداری از عملیات را بر عهده داشتند برای همیشه خداحافظی کرد و مردی شد جاودانه در تاریخ مبارزات مقاومت علیه رژیم صهیونیستی.

گفتنی است تعداد شهدای مقاومت اسلامی که عملیات شهادت طلبانه انجام دادند 12 نفر می باشد به شرح زیر می باشند:

-احمد قصیر 11/11/1982 مکان: شهر صور نتیجه: 75 کشته و 118زخمی

-عامر کلاکش 11/3/1983 مکان:شهرک المطله نتیجه: 12 کشته و 14 زخمی

-ابو زینب 4/10/1983 مکان: مدرسه الشجره نتیجه: 29 کشته

-حسن قصیر 7/2/1985 مکان:البرج الشمالی نتیجه: 15 کشته و 50 زخمی

- هیثم دبوق 19/8/1988 مکان: راه مرجعیون نتیجه: 30کشته و زخمی

-عبدالله عطوی 19/10/1988 مکان: بوابه فاطمه نتیجه: 43 کشته و زخمی

- اسعد برو 9/8/1989 مکان: راه القلیعه - مرجعیون نتیجه: 20 کشته و زخمی

-ابراهیم ضاهر 21/9/1992 مکان: نزدیک نبطیه نتیجه: 25 کشته و زخمی

-علی صفی الدین 13/4/1994 مکان: دیر قانون النهر نتیجه: انفجار دو نفربر و 10زخمی

-صلاح غندور 25/4/1995 مکان:بنت جبیل نتیجه: 20 کشته و زخمی

-علی اشمر 20/3/1996 مکان: مثلث العدیسه نتیجه: کشته شدن چند تن

-عمار حمود 30/12/1999 مکان: راه القلیعه نتیجه: 15 کشته و زخمی

نظرات ()

+ ج.ج ; ۱٠:۳٧ ‎ب.ظ ; دوشنبه ٢٤ آبان ،۱۳۸٩

← صفحه بعد

کنکاش

آسیب شناسی روابط دختر و پسر

آنچه که در کانون مهرورزی خانواده موجب تحکیم زندگی است.

مطالب خواندنی -خواندنی -خواندنی خواندنی ...........

مواعظی از حضرت آیة الله العظمی بهجت

بصر=========صبر

آشنائی با سوره ها(قسمت اول)

DirectX چیست؟

احمد قصیر

آرشیو وبلاگ

صفحات وبلاگ

مطالب اخیر

موضوعات وبلاگ

نویسندگان همکار

لینکستان